Page 74 - Telebrasil - Maio/Junho 1982

primitivo, um simbólico mais avançado, dariam ameba, depois com um lagarto e em seguida com

um parâmetro para avaliar o nível de evolução um macaquinho. É uma lei mais ou menos reco­ h

dos grupos sociais. Vamos tentar mostrar que nhecida, que poderíamos extrapolar, dizendo

existe um eixo de evolução simbólica bastante ní­ que o próprio desenvolvimento cultural repete

tido. isso. A criança vai aprender primeiro uma lin­

guagem concreta (vai dar ponta-pé), depois vai

Tomemos para análise as linguagens. A lingua­ tentar a linguagem metonímica (usar parte do to­

gem mais elementar é aquela que usa os próprios do), vai ainda tentar expressar-se de uma forma

objetos como símbolos deles mesmos. Por exem­ analógica, para finalmente expressar-se com

plo, se eu pegasse um copo de água e perguntas­ uma linguagem absolutamente convencional.

se "Você quer?, estendendo o copo d'água es­ Um exemplo clássico: quando uma criança co­

taria funcionando como se fosse uma palavra, meça a chorar porque quer alguma coisa, ela está

ele estaria no lugar dele mesmo, ele é uma pala­ falando uma linguagem analógica — ela grita

vra e todo mundo compreenderia. No entanto, tanto mais quanto mais ela quer aquela coisa. Se

as limitações dessa linguagem são mais que evi­ o pai diz: "Fala direito!", a criança é obrigada a

dentes. expressar-se digitalmente, ou seja, usar a lingua­ Flagrante da mesa de debates

gem convencional, uma coisa difícil para ela que

O nível seguinte procura tomar o símbolo mais estava convicta de estar expressando adequada­ em termos de linguagem, vale dizer, de um sis­

operativo através do uso de uma parte do objeto mente, incluindo o próprio corpo, numa lingua­ tema lingüístico. No sonho manifesta-se o "eu"

como representativo do próprio. Assim, por gem muito mais forte do que a emissão de uma da linguagem analógica que, contido durante a

exemplo, a visão da fumaça nos remete a fogo, o frase: "Quero uma banana". Porém a criança é vigília, à noite inverte o processo e faz o conven­

aroma de um perfume nos remete à pessoa que o obrigada a aprender a linguagem convencional, cional falar por ele. Por isso o sonho nos parece

usa ou o cheiro de uma comida ao ser preparada o que, de certa forma, é uma violência contra ela. um tanto absurdo. O absurdo se dá pela junção

nos remete à própria comida. Esta linguagem é A criança tem uma linguagem (analógica) e é de pedaços convencionais governados por uma

chamada de metonímica e ainda é bastante limi­ obrigada a aceitar outra (convencional). Como sintaxe analógica. O sonho é o nosso carnaval,

tada para operar numa vida social complexa. cada linguagem tem o seu "e u ", quando se nele quem comanda é o "eu" analógico, tanto

aprende uma linguagem nova o "eu" da lingua­ quanto nosso carnaval é sonho.

O passo seguinte foi tentar formar símbolos fa­ gem anterior fica reprimido, quer falar e não

zendo figuras que tivessem semelhança com pode. Da mesma maneira, procede o artista. O poeta é

aquilo que queríamos significar. Assim temos, exatamente quem consegue afastar o controle

por exemplo, o desenho de uma casa como sím­ convencional para deixar falar o analógico e criar

bolo do objeto-casa ou o gesto de acenar para um a poesia. Nós fazemos isso intermitentemente,

veículo como figurativo do pedido de parada. A para dar uma chance a esse "eu" analógico de se

construção figurativa de símbolos toma mais fá­ A p a l a v r a b r a s i l e i r a e s t á expressar. O artista libera o "eu" analógico con-

cil estabelecer uma linguagem. Esta é chamada troladamente, retornando, quando deseja, ao

linguagem analógica e é um tipo de comunicação s e m p r e p r e s e n t e > p o i s predomínio do "eu" digital. O que se chama de

de longo uso. a c h a m o s q u e t e m o s q u e loucura é justamente a perda desse controle. To­

c r i a r u m a c u l t u r a g e r e n c i a l dos os sintomas de "loucura" são, hoje, interpre­

No nível mais avançado de construção de sím­ tados como sendo o analógico predominando so­

bolos, simplesmente fazemos um rabisco ou q u e n a s ç a e m a n t e n h a r a í z e s bre o digital. O discurso que, basicamente, tem

emitimos um som que convencionamos corres­ n a c u l t u r a b r a s i l e i r a . uma sintaxe analógica é comumente identificado

pondera determinado objeto. Tal forma de cons­ como "meio poético, meio doido, meio sonha­

trução libera a comunicação do uso do objeto real dor".

e permite a completa facilidade para a formação

da linguagem. Isso indica o homem saindo do
Ainda analisando a evolução no mundo simbóli­
reino da natureza, a animalidade, para o reinoda
Atualmente a interpretação dos conceitos freu­ co, tomemos para considerações essa progressão
cultura, na medida em que ele consegue fazer
dianos sobre a dinâmica do inconsciente é feita nos grupos sociais.
um sistema simbólico cada vez mais autônomo

em relação à realidade concreta. Este nível de

construção simbólica é chamado convencional

(ou digital) e é o que possibilita a nossa vida so­ Tipos de Dominação e Linguagem

cial complexa.

Dominação Dominação Dominação Dominação
p/força tradicional carismática racion./burocr.

Em síntese, observamos que, do "concreto" ao

convencional, existe um processo de autonomi­

zação progressiva do mundo simbólico em rela­

ção ao mundo concreto. Esta progressão simbóli­

ca ocorre tanto no indivíduo como nos grupos

sociais.

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O Eixo Simbólico: 1 1

no Indivíduo e no Grupo 1 1

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Tomemos para algumas considerações essa pro­
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gressão simbólica no indivíduo. Como nos pro­

põe a lei de Heskel, todo indivíduo, em seu de­ Linguagem Linguagem Linguagem Linguagem

concreta metonímica analógica convencional
senvolvimento biológico, faz uma recapitulação

dos pontos importantes da evolução de sua es­ A cada tipo de dominação política corresponde uma certa linguagem; a harmonia social depende destas

pécie. O embrião parece inicialmente com uma duas estruturas serem compatíveis.