Page 6 - Telebrasil - Janeiro/Fevereiro 1965

OS IMPERATIVOS DA REVOLUÇÃO DE MARÇO
1. — A pequenês da queda do govêr-
no Goulart dá-nos a exata medida de
sua estatura moral. Mas se foi um
bem inestimável termos tido uma “re­
volução incruenta”, ela nos dita o im­
perativo de revelar “a posteriori” as
razões ideológicas subjacentes, que te­
riam vindo à tona espontaneamente
no calor dos conflitos e combates. Uma
revolução pode, é certo, não derramar
sangue, mas não pode deixar de der­
ramar idéias.
2. — O primeiro cuidado consiste em
situar-nos perante os vencidos, suas
idéias e atitudes, reconhecendo que
grande parte da opinião pública se en­
tusiasmara por algumas verdades des­
vinculadas de suas razões reais para
servirem a planos subversivos de uma
minoria ousada. Ora, é preciso termos
a coragem de manter-nos fiéis a tais
verdades, ainda mesmo correndo o ris­
co de parecer que estamos copiando
aqueles que antes combatíamos. O
mesmo princípio, por outro lado, ex­
clui possam ser aceitas, sem meticulo­
so reexame e sem respeito à ordem es­
sencial de prioridade, tôdas as refor­
mas prometidas só para não parecer­
mos “reacionários” .
3. — Aquelas verdades, de meio que
eram, passaram a ser fins; e é nisto
que está a fõrça das novas verdades;
é nisto que consiste, por melhor dizer,
o sentido da verdade nova.
4. — Uma Revolução, que surge sem
uma idéia diretora, deve constituí-la
através de um trabalho de exegese,
que desça serenamente até aos refo­
lhos da alma popular. Há duas espé­
cies de revoluções: uma “atualiza uma
idéia”, na plenitude de sua consciência
e desenvolvimento; uma outra atende
a impulsos e a tendências antes de ter-
-se cristalizado em conceitos. A Re­
volução de março de 1964 pertence a
esta segunda categoria: contém uma
idéia diretora, “in nuce”, em germe,
sem cuja determinação conceituai o
fato revolucionário idealmente não se
legitimará.
5. — Não se trata somente de ela­
borar programas administrativos, pois
o que se impõe, antes, é a fixação dos
quadrantes ideológicos nos quais os
planos de govêmo passem a ter signi­
ficado real. Uma revolução é uma “ to­
talidade de sentido”, em cujas coorde-
Professor Miguel Reale
nadas se distribuem os valores dos sis­
temas particulares, e adquirem digni­
dades os processos de ação.
6. — Esta Revolução precisa legiti-
mar-se no plano ideológico, inclusive
para redimir—se dos êrros, das omis­
sões e das injustiças que porventura já
tenha praticado...
7. — Se me perguntarem qual o sen­
tido mais decisivo a atribuir-se a esta
Revolução, direi que é o da “ honestida­
de” ou da “seriedade”, não apenas co­
mo valor ético, como exigência moral,
mas também como pressuposto de or­
dem intelectual, como imperativo de
opção no plano político e administra­
tivo.
8. — A nossa desgraça não tem re­
sultado apenas do fato de termos tido
governantes corruptos — por se apos­
sarem de bens do povo e cuidarem do
erário público como se fósse sua pró­
pria fazenda, mas também por não
termos tido a honestidade de confes­
sar as nossas naturais incapacidades e
limitações. Vivemos e porfiamos em
viver num clima artificial, com sacri­
fício dos problemas mais urgentes e
primordiais, pela vaidade de ostenta­
ção, de “mostração” do adiável, que
nos permita parecer maiores do que
somos. Daí as construções precárias e
precipitadas, com os pés de barro do
supérfluo ou do prematuro.
9. — O povo brasileiro está ansioso
pela verdade primária, por aquela ver­
dade que se situa na base de seus pri­
meiros problemas. Temos vivido, como
já escrevi há mais de trinta anos, a
fazer precipitadamente e aos saltos o
que outros povos souberam realizar se­
renamente e com método. Não temos,
continuamos a não ter confiança na
ação do tempo e, tanto como na época
de Saint-Hilaire, nunca amadurecem
os frutos em nossas árvores porque pre­
ferimos comê-los verdes. Sofreguidão
de enriquecer, de acumular rapida­
mente bens materiais ou de cultura,
como se o ar do tempo nos estivesse a
faltar. E o resultado é que o tempo
sempre se escoa inutilmente para
quem o desgasta e dilapida tudo que­
rendo fazer num átimo, assim como se
mantém ôco para quem se conserva
alheio aos problemas da vida; o tem­
po deve ser sorvido com o superior
domínio de quem sabe que a sua di­