Page 91 - Telebrasil - Novembro/Dezembro 1982

o p e r a tó r io ; o concreto como o simbólico, onde apenas o signifi­ O nível dois é aquele justamente que pode ser objeto da teoria

c a d o extensivo e o significante coincidem; o simbólico propria­ da informação, em que podem ser cientificamente tratados os

mente dito será aquele em que as três entidades podem diferir problemas de ruído, distorção e atenuação, problemas funda­

entre si. Deste modo, designaremos o lógico como simbólico ní­ mentais da comunicação e que se busca resolver com os recur­

vel 0, o concreto como simbólico nível 1, e as três subespécies sos técnicos da telecomunicação.

simbólicas, denotativa, conotativa e absoluta, respectiva­

mente, por simbólicas níveis 2,3 e 4. O nível simbólico conotativo caracteriza-se pelo "excesso” de

referentes em relação aos significantes, o que acarreta a im­

Consideramos inicialmente a variedade lógica ou simbólica possibilidade de estabelecimento de uma correspondência biu­

nível 0. Só podendo existir, como assinalamos, em forma nívoca entre os significados extensivo e intensivo. Isto ocorre

operatória, torna-se comunicação necessária, imperturbável quando o mundo dos referentes é praticamente inumerável e,

por qualquer que seja o modo. E comunicação absolutamente portanto, incomensurável com o conjunto dos significados in­

sem atenuação, sem ruído, sem distorção. Merece especial tensivos ((arranjo de signos permitidos pelo conjunto finito das

atenção a comunicação do ser consciente. Esta, tradicional­ regras de sintaxe), que é sempre numerável.

mente, só é tratada em âmbito religioso. No cristianismo está

representada pela Revelação do Pai por seu próprio modo, vale Em tal circunstância a comunicação só é possível mediante um

dizer, constitui-se na enfaticamente afirmada semelhança do mecanismo de regulagem entre uso (uso referencial) e código

Homem a Deus. Temos de distinguí-la da Revelação mediada normativo (dicionário e regras gramaticais). Obviamente tal

pelo Cristo, que é de natureza simbólica, portanto suscetível regulagem se dá no tempo e é impossível, a qualquer mo­

de ser obstaculizada pelas próprias presenças e ações do Cris­ mento, afirma-se a perfeita correspondência entre significa­

to; enfim, é a revelação de Deus como Espírito Santo. Voltando dos extensivos e intensivos. Em contrapartida, aparece a ines­

à semelhança do Homem a Deus, verificamos que ela é absolu­ gotável capacidade de conotação linguística que, por si, deter­

ta, ato de amor divino que intencionado, necessária e imedia­ mina a própria evolução da linguagem, obviamente, enquanto

tamente realiza a comunicação, isto é, a própria criação do Ho­ subsistir o mecanismo regulador. A linguística sincrônica

mem como ser consciente. • ,
tenta o impossível "corte”, no tempo das linguagens naturais

— que são todas dessa espécie — porém, apenas terá êxitos
A comunicação simbólica absoluta ou de nível quatro também parciais, dada a conhecida impossibilidade de formalização to­

é tratada em âmbito religioso: trata-se da comunicação em lin­ tal destas linguagens (dependentes de contexto). Neste nível,

guagem cuja metalinguagem coincide absolutamente com a necessariamente, independentizam-se, relativamente, sin­

própria linguagem, vale dizer, que está além das restrições im­ taxe e semântica.

postas pelos teoremas de Gõdel (3). Consequentemente, tra-

ta-se de uma linguagem incompreensível e inacessível ao Ho­

mem: é a linguagem da criação, a Palavra de Deus que cria o Este é também o mundo das matemáticas, linguagens que bus­

mundo. Do ponto de vista do Homem, trata-se da comunicação, cam a compatibilização, em último grau, entre o extensivo

de fato, impossível. As linguagens do Homem, em especial as (conjuntos) e o intensivo (determinado por um coiyunto finito

teorias, dam-lhe condição de criar apenas diferencialmente, de axiomas). As matemáticas — consideradas apenas aquelas

vale dizer, de modificar o mundo criado. que incluem uma extensão maior ou igual à aritmética — ne­

cessariamente guiadas pela intuição, levam ao máximo tal

Os três outros tipos de comunicação são os possíveis para o Ho­ compatibilidade, bloqueada, entrementes, em última instân­

mem. O nível simbólico um ou Concreto é o das interações do cia, pelo que estabelecem os teoremos de Gõdel.

mundo espaço-temporal, mundo da comunicação imperativa; é

isto que se quer dizer quando se caracteriza a ciência como lei­ O nível simbólico três, por suas possibilidades conotativas, é o

tura, leitura do livro que é a própria natureza. Este enfoque mundo que se abre à expressividade: aí vivem o conto, o ro­

começa a ser popularizado na prática da ciência atual, com mance e, em especial, a poesia.

bons resultados aliás, pelo que permite mobilizar, em termo de

técnicas de tratamento da informação e de comunicação, em O quadro abaixo busca resumir os principais conceitos aqui

benefício da decifração dos "dados”, vale dizer, das mensagens tratados, tomando por referência a linguagem absoluta ou da

da natureza. As leis naturais passam a ser consideradas como criação. Esta, está além de qualquer cientificidade, sendo ape­

gramática da natureza. nas acessível de uma vez, um salto, à fé religiosa ou precária e

aproximadamente, sempre, à razão filosófica insistente.

Vejamos agora o nível simbólico dois, aquele que pode já ser

considerado propriamente simbólico. A este nível aparece o

que denominamos código, correspondência entre significante Para ganharmos a cientificidade, de algum modo, algo terá

e referente ou significado extensivo. Neste nível apenas admi­ que se perder e, para isso, temos uma dupla opção. Podemos

timos conjuntos finitos ou numeráveis de referentes, de modo tomar o caminho da história (já conhecida) das linguagens na­

que se possa assegurar uma correspondência biunívoca entre turais e do próprio edifício inconcluso das matemáticas: é o ca­

significantes, simples ou compostos, e os referentes. Nestas minho da diacromia; aqui podemos abordar a história das lín­

condições também existe uma correspondência biunívoca en­ guas naturais, a etimologia, etc. Nestas circunstâncias, con­

tre os significados extensivos e intensivos, estes últimos toma­ servamos da temporalidade apenas parte, o passado, tempora­

dos como o conjunto de símbolos equivalentes ou significante, lidade "desenrolada”. O segundo caminho exige que, a priori,

formados de acordo com as regras da sintaxe da linguagem se extirpe a temporalidade — correlato objetivo da consciên­

considerada. cia, isto é, a transcendentalidade do ser — do cerne da lingua­

gem da criação. É o caminho do sincrônico. A partir da lingua­

Sintaxe e semântica equivalem-se, de modo que a comunica­ gem absoluta, subtraindo-lhe a transcendentalidade ou equi­

ção pode focalizar apenas os níveis um e dois é que, neste úl­ valentemente, a temporalidade, chegamos ao mundo das lin­

timo, os símbolos ou mensagens pertencem necessariamente a guagens com potencialidades conotativas. Destas, subtrain-

um conjunto pré-determinado, finito ou infinitamente nu­ do-lhes ainda a náo-numerabilidade dos referentes chegare­

merável (talvez possamos incluir ainda os conjuntos gerados mos ao nível das linguagens de código biunívoco. Se subtra-

recursivamente). No nível um o sinal não preenche tal condi­ ir-nos destas últimas o código, vale dizer, a correspondência ló­

ção, de modo que o receptor, isto é, sentido humano ou instru­ gico-convencional entre mundos dos significantes e dos re­

mento de medida, é considerado, em primeiro lugar, como vir­ ferentes, estaremos já no nível do concreto. Por fim, se sub­

tualmente contínuo, e, em segundo, pode ter, eventualmente, trairmos deste a materialidade, alcançamos o lógico, mais exa­

seu "range” excedido pelo valor (intensidade) do sinal. tamente, o lógico formal. )